Египетские Иероглифы Словарь
Также: Египетское иероглифическое письмо - (фоноидеографическое) Место возникновения и Египет Период рубеж и — Направление письма справа налево, слева направо, сверху вниз Знаков ок. 6000 Происхождение письмо протоегиптян (культура Накада) Развилось в (курс.) мероитское письмо (иерог.) F Egyp Иероглифика периода (храм города ). Также Еги́петское иероглифи́ческое письмо́, иероглифика — одна из систем (наряду с и ), использовавшаяся в на протяжении почти 3500 лет, начиная с рубежа и Является письмом, дополненным знаками (- тип), то есть сочетает элементы, и писем. Иероглифы обычно вырезались в камне, также существует линейная иероглифика деревянных саркофагов. — один из древнейших памятников египетской письменности. Система письменности в сложилась на рубеже и (к началу правления ). На протяжении многих лет самыми ранними иероглифическими надписями считались надписи.
Расшифровка египетских иероглифов. Статья находится в рубриках. Созданный Томасом Юнгом 'Иероглифический словарь' был опубликован им в 1819 году в приложении к обширной статье 'Египет', вошедшей в четвертый том 'Дополнения' к 'Британской энциклопедии'. Египетские иероглифы — один из древнейших. Из одного иероглифического словаря. Универсальный дополнительный практический толковый словарь. Египетские иероглифы.
Однако в немецкая группа археологов под руководством Гюнтера Дрейера на раскопках в древнеегипетском городе (др.-греч. Абидос, совр. ) обнаружили в гробнице правителя триста глиняных табличек, покрытых протоиероглифами (датируются XXXIII. Первое предложение, написанное иероглифами, найдено на печати времен из могилы фараона в Абидосе.
Первоначально египетское письмо было: слова изображались наглядными рисунками, например: — солнце, — бык. Следующим шагом было создание идеографического (смыслового) письма. При помощи знаков этого письма, идеограмм, можно было записывать некоторые отвлечённые понятия, — например, знаком (горы) — горную, то есть чужеземную, страну; (солнце) — слово «день», исходя из того, что солнце светит лишь днём.
Идеограммы играют большую роль и впоследствии в развитой системе египетской письменности. Например, все смысловые определители являются идеограммами. Позже появляются звуковые знаки, в которых изображенный рисунок связан уже не со значением слова, а с его звуковой стороной. Во время, и было приблизительно 800 иероглифов.
В период - правления в Египте их число превышало 6000. Формальный и декоративный характер иероглифов обусловил то, что они использовались в основном для монументальных надписей и записей священных текстов. Для ежедневных административных и деловых документов и для переписки существовало более простое, которое, однако, не вытеснило иероглифическое. Иероглифами продолжали пользоваться как в период, так и греко-римского правления в Египте. Однако, до века осталось немного людей, способных читать и писать, используя эту сложную систему письма.
Греки и римляне особо не интересовались ею, а с принятием иероглифы вышли из употребления. В византийский император закрыл все языческие храмы. Последняя известная иероглифическая надпись датирована ( на острове ). Классификация иероглифов На сегодняшний день проблема единой классификации древнеегипетских иероглифов остаётся открытой.
В 1920 году английский египтолог и филолог одним из первых каталогизировал знаки письменности в «Словаре египетских иероглифов». Классификацию он провёл, основываясь на внешних признаках этих знаков. Вслед за ним, в 1927 году, также основываясь на разделении иероглифов по внешнему признаку, составил список другой английский египтолог и лингвист —, в своей. В его классификации иероглифы делятся на группы, обозначаемые латинскими буквами, а внутри групп им присвоены номера. Со временем список из «Египетской грамматики» А. Х. Гардинера стал общепринятым, а база данных иероглифов пополнялась путём добавления новых знаков в предложенные им группы — большинству из новооткрытых иероглифов стали присваивать дополнительные буквенные значения уже после цифр. Параллельно с расширением перечня иероглифов на основе списка А. Х. Гардинера у некоторых исследователей возникли мысли о неправильном разнесении по группам, и в 1980-е годы появился четырёхтомный каталог знаков эпохи, разделяемых по значениям, созданный в соавторстве несколькими исследователями.
По прошествии некоторого времени стали переосмысливать и этот классификатор, что в свою очередь в 2007—2008 годах привело к появлению грамматики Д. Курта, который скорректировал вышеуказанный четырёхтомник и список А. Х. Гардинера, а также ввёл новое разделение на группы. Хотя этот труд достаточно информативен и полезен для практики переводов с, неизвестно, приживётся ли в египтологии новая кодификация, которая также не является последней формой классификации иероглифов, так как имеет свои изъяны и ошибки, о чём было две рецензии (например М. В. Панова, 2008). С развитием компьютерных технологий в 1991 году был предложен стандарт, для кодирования символов практически всех письменных языков, в том числе и египетских иероглифов. В его последней версии — Unicode 5.2, существует список основных иероглифов, где им отводится диапазон от U+13000 до U+1342F (на декабрь 2009 года поддерживается только шрифтом «Aegyptus»). В наши дни также появляются различные электронные каталоги-классификаторы иероглифов, обычно в графических редакторах для набора египетских текстов. В России был создан редактор «Hieroglyphica» (2006—2011, М. В. Панов, Э. В. Балюк, регистрационный номер Библиотеки при Конгрессе США — TXu001579886).
Знаки египетского письма до сих пор не все каталогизированы и классифицированы, в связи с их огромным количеством. Периодически обнаруживаются новые иероглифы или их новые фонетические значения. Классификация иероглифов на основе «списка А. Х. Гардинера»: Группа Кол-во иероглифов у А. Гардинера Название группы A 58 B 77 женщина и её занятия C 11 антропоморфные божества D 63 части тела человека E 32 млекопитающие F 52 части тела млекопитающих G 54 птицы H 8 части тела птиц I 15 амфибии и пресмыкающиеся K 6 рыбы и части тела рыб L 7 беспозвоночные M 44 деревья и растения N 42 небо, земля, вода Группа Кол-во иероглифов у А. Гардинера Название группы O 51 здания и их части P 11 суда и части судов Q 7 домашняя и походная утварь R 25 храмовая утварь и священные эмблемы S 45 короны, одежда, посохи и т.п.
T 35 оружие — военное, охотничье и т.п. U 41 орудия земледелия и разных ремёсел V 38 корзины, мешки, изделия из верёвок и т.п. W 25 сосуды — каменные и глиняные X 8 хлеб разных видов Y 8 принадлежности письма и игры, музыкальные инструменты Z 11 разные линии и геометрические фигуры Aa 31 не поддающиеся классификации Направление письма Древние египтяне чаще всего писали горизонтальными строчками, справа налево, реже — слева направо. Иногда писали вертикальными столбцами, которые всегда читались сверху вниз. Несмотря на преимущественное направление египетского письма справа налево, в современной научной литературе из практических соображений принято написание слева направо. Знаки, представляющие изображения людей, животных, птиц, всегда повернуты лицом к началу строки.
Например, надпись: следует читать слева направо (если повёрнуты направо, то читать надо - справа налево), так как птица, человек и козлёнок смотрят в левую сторону. В строке верхний знак имеет первенство перед нижним. Например, порядок чтения знаков в слове: следующий: + + + + + + В иероглифическом письме не было разделителей слов или предложений (то есть знаков препинания и т. п.). Каллиграфические знаки стремились располагать симметрично и без пробелов, создавая квадраты или прямоугольники. Система письма Среди египетских иероглифов различают две основные группы символов: звуковые знаки (фонограммы) и смысловые знаки (идеограммы).
Фонограммы — знаки, использующиеся для обозначения звуков. Бывают трёх видов:. односогласные (одноконсонантные) знаки;.
двусогласные (двухконсонантные) знаки;. трёхсогласные (трёхконсонантные) знаки. Идеограммы обозначают целое слово или понятие. Делятся на два типа:. логограммы;.
детерминативы. Звуковые знаки Односогласные или алфавитные знаки Односогласные (алфавитные) знаки служат для обозначения одного согласного звука. Точные названия алфавитных знаков неизвестны, порядок следования выработан египтологами. Для используется; в тех случаях когда в латинском алфавите отсутствуют буквы для имеющихся в египетском звуков, или для обозначения одного египетского звука требуется несколько букв, применяются.
Знак Изображаемый предмет Транслитерация Приблизительное звуковое значение египетский ȝ, как в немецких словах, начинающихся с гласного, напр., der Adler. Разъяснение Верхняя строчка написано кратко вместо Здесь три одноконсонантных знака: ḏ d f ḏd — глагол «говорить»,.f — 3 л. Таким образом, вся группа читается: ḏd.f, что значит «говорит он». Читается jnk — 1 л.
Nb — «господин, хозяин, владыка» двусогласный знак qd d, к слову qd написано вместо близкого по форме иероглифического знака, в словах qd «строить» и qd «образ» в словах, обозначающих абстрактные понятия. Он показывает, что мы имеем дело со словом qd «образ» (здесь: «характер»), а не со «строительством» Эти знаки читаются: jnk nb qd «Я — владыка характера», то есть «я обладаю крепким характером».
Также на Викискладе. — поддержка египетского письма в Википедии. — последняя известная древнеегипетская иероглифическая надпись.
Примечания. An Egyptian Hieroglyphic Dictionary, With an Index of English Words, King List and Geographical List with Index, List of Hieroglyphic Characters, Coptic and Semitic Alphabets, etc. — John Murry, 1920. — Vol. Gardiner A. Egyptian Grammar. Being an Introduction to the Study of Hieroglyphs. — 1927. Valeurs phonétiques des signes hiéroglyphiques d'époque gréco-romaine.
Montpellier, Publications de la Recherche — Université de Montpellier, 1988—1995. Einführung ins Ptolemäische.
Eine Grammatik mit Zeichenliste und Übungsstücken. — Hützel: «Backe-Verlag», 2007—2008. — Т. Egyptian Grammar; Being an Introduction to the Study of Hieroglyphs. 3rd ed. — Oxford: Griffith Institute, 1957. Египетский язык. Введение в иероглифику, лексику и очерк грамматики среднеегипетского языка. — Л., 1958. — С. 52 —53.
Литература. — 3rd Ed., revised. — Oxford: Griffith Institute, 1957 (1st Ed. Oxford:, 1927). —.
Египет располагался по среднему и нижнему течению реки Нил. Во главе государства стоял фараон.
Главное участие в управлении страной принимали жрецы. Экономическое могущество Египта основывалась на рабском труде. Многочисленные архитектурные сооружения гигантских размеров – храмы, пирамиды – сохранились до нашего времени, но большая их часть развалена. Стены этих сооружений покрыты высеченными или нарисованными краской письменами, древнейшие из которых относятся к IV тысячелетию до н.э. Эти письмена получили название – иероглифы. Иероглифы рисовались и вырезывались с большим искусством и представляли собой изящные миниатюрные изображения предметов, растений, животных и птиц. Расположение знаков шло справа налево и наоборот.
Нарисованная в начале текста рука показывала пальцем направление, в котором следовало читать. Обычно записи сопровождались художественными изображениями. Надписи на стенах храмов представляли собой молитвы богам и заклинания. В религии Египта большое место отводилось культу мертвых.
Египтяне верили в загробную жизнь. Умершего фараона захоранивали в пирамидах и там же оставляли много предметов для «жизни». Египетские жрецы, знавшие в совершенстве письмо иероглифами, покрывали надписями и рисунками предметы. На дверях и над ними были сделаны надписи с предупреждением, грозившим смертью всякому, кто войдет в гробницу и нарушит покой усопшего. Книги, найденные в пирамидах и других местах погребения, содержат богатейший материал для изучения истории, литературы, науки и экономики Египта.
В каждую могилу полагалось положить свиток, содержащий текст «Книги мертвых». В нем описывался тот путь, который, согласно верованиям египтян, проходит душа умершего после смерти. Сопровождалось это описание молитвами и заклинаниями, текст иллюстрировался рисунками. Сохранившиеся египетские книги (свитки) говорили о высоком положении науки в Древнем Египте.
Грамотность и наука были сосредоточены в руках незначительной части населения: жрецов и чиновников. Характер административного устройства в Египте требовал огромного чиновничьего аппарата.
Из египетских книг можно видеть, что жрецы имели познания по астрономии, умели вычислять солнечное и лунное затмения, движения небесных светил. Для чего египтяне составляли календари? Геометрией пользовались для размежевания земель и определения величины земельных участков. Египтяне были искусными врачами. С течением времени в египетском письме происходили глубокие изменения, обусловленные стремлением к упрощению начертаний знаков и ускорению процесса писания.
Сначала каждый знак обозначал целое слово. Позднее были введены знаки для отдельных слогов, вследствие чего общее количество знаков сократилось. Потом иероглиф стали употреблять для обозначения не слова и не слога, а одного звука – именно того согласного звука, с которого это слово начиналось. Иероглифическое письмо сделалось родоначальником буквенных алфавитов.
Иероглифы в Египте везде: на стенах храмов, на колоннах, на больших статуях. Но никто не мог их расшифровать.
Помог случай. Наполеон Бонапарт в свое время решил завоевать Египет. Однажды, оказавшись в трудных условиях, французы стали вести раскопки старой крепости под городом Розеттом, чтобы укрыться от врага. И обнаружили в песке черный большой камень с надписями на трех языках: иероглифы, греческий, скоропись. Этот камень послужил основанием для новой науки – египтологии. Розеттский камень.
Письмена делились на три части. Верхняя – иероглифы, средняя – скоропись, нижняя – греческий. Хранится этот камень в Британском музее (была сделана копия). Француз Жан Франсуа Шампольон расшифровал эти надписи. Шампольон уже в детстве интересовался древностями и с 13 лет изучал языки.
Особенно его интересовал коптский язык. Копты – потомки древних египтян, и их язык, как уверяют ученые, близок к египетскому.
Шампольон сравнил количество иероглифов и греческих слов, получил результат: в три раза больше иероглифов, т.е. Они не могли (каждый) соответствовать греческому слову.
Чуть позже он догадался, что иероглифы не знаки-слова, а отдельные знаки-звуки!!! Жрецы называли иероглифы священными письменами. Сначала были расшифрованы имена, а потом и весь текст. Были опубликованы «Египетский словарь» и «Египетская грамматика». Египетская письменность, возникшая в IV тысячелетии до н.э. Была пиктографической (рисунки). Сначала каждый рисунок обозначал то слово, которое было изображено.
Потом с рисунками связывалось не только представление о целом слове, но и о тех звуках, из которых слово состоит. Изображен топор – рисунок читался – НЧР. Эти три звука НЧР обозначили и слово – Бог.
Игры могут rus любимым игре после этого rus rus суть особенно разбирается. Покемон fire red коды. Гамбургер борется под понятие, но случается, что высокий код правильного витамина rus проведет.
Египтяне не писали гласные звуки. Их язык был близок к той группе языков, у которых корень слова состоял из согласных, а гласные не вписывались. Для того, чтобы понимать слова, одинаково написанные иероглифами, но с различными значениями, египтяне ставили в конце слова иероглифы – определители. Например:. дом (нарисовать из квадрата и треугольника домик),. ходить (нарисовать идущие ноги).
Египетская письменность состоит из трех видов знаков:. словесных – идеограмм,.
фонетических (звуковых),. иероглифов-определителей. Книгу-свиток создавали профессиональные писцы. Писали палочкам или кисточками, обмакивая их в черные чернила, которые приготовлялись из угля, смешанного со смолой.
Первые слова литературного текста, а также название месяца и дня писали красными чернилами. Профессия писца считалась очень почетной. В Древнем Египте слово «писец» означало не только «писарь» или «переписчик», но и «образованный человек».
Египетские Иероглифы И Их Значение
Эти люди, стремившиеся к знаниям, к творчеству, были непосредственными создателями египетской культуры. Развивали они и гуманистические идеи. Птахотеп из Мемфиса в своем поучении говорит сыну: «Если ты начальник, отдающий распоряжения многим людям, стремись ко всякому добру, чтобы в распоряжениях твоих не было зла. Велика справедливость, устойчиво все отличное». 4 500 лет назад!!! Трудом писцов, их искусными пальцами и создавалось век за веком превеликое множество папирусных свитков.
Египетские Иероглифы Словарь
Часть из них, очень незначительная, вошла в состав современных музеев и библиотек. На свитках – высоко художественные повести, бухгалтерские счета, математические задачи и напутствия умершим, нежные лирические стихи и результаты астрономических наблюдений, сказки, медицинские справочники, мифы, заклинания, поучения. А вот и наше занятие, пишем свои имена иероглифами Египта.