• Был Отменен Декрет Об Отделении Церкви От Государства

ДЕКРЕТ СОВЕТА НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ ОБ ОТДЕЛЕНИИ ЦЕРКВИ ОТ ГОСУДАРСТВА И ШКОЛЫ ОТ ЦЕРКВИ 20 января 1918 г. Церковь отделяется от государства. В пределах Республики запрещается издавать какие-либо местные законы или постановления, которые бы стесняли или ограничивали свободу совести, или устанавливали какие бы то ни было преимущества или привилегии на основании вероисповедной принадлежности граждан.

Каждый гражданин может исповедовать любую религию или не исповедовать никакой. Всякие праволишения, связанные с исповеданием какой бы то ни было веры или неисповеданием никакой веры, отменяются. Из всех официальных актов всякое указание на религиозную принадпежность и неприналежность граждан устраняется. Действия государственных и иных публично-правовых общественных установлений не сопровождаются никакими религиозными обрядами или церемониями.

100 лет назад, 23 января (5 февраля) 1918 года, был официально опубликован декрет «Об отделении.

1. Руководство делом проведения декрета об отделении церкви от государства должно быть более последовательным и решительным и принадлежать.
2. Большевистский декрет: Церковь отделена от государства. Что же касается новой власти — советской, выступавшей с лозунгом строительства «светского государства», то для нее курс Церкви, изложенный в Определении, был и вовсе не приемлем.. С 11 декабря над выработкой проекта декрета об отделении Церкви от государства работала образованная Совнаркомом специальная комиссия. В ее состав вошли Петр Стучка — нарком юстиции, Анатолий Луначарский — нарком просвещения, Петр Красиков — член коллегии Народного комиссариата юстиции, Михаил Рейснер — известный юрист, профессор права Петербургского университета, Михаил Галкин — петроградский священник.

Свободное исполнение религиозных обрядов обеспечивается постольку, постольку они не нарушают общественного порядка и не сопровождаются посягательствами на права граждан Советской республики. Местные власти имеют право принимать все необходимые меры для обеспечения в этих случаях общественного порядка и безопасности. Никто не может, ссылаясь на свои религиозные воззрения, уклоняться от исполнения своих гражданских обязанностей. Изъятия из этого положения, под условием замены одной гражданской обязанности другою, в каждом отдельном случае допускаются по решению народного суда. Религиозная клятва или присяга отменяется.

В необходимых случаях дается лишь торжественное обещание. Акты гражданского состояния ведутся исключительно гражданской властью: отделами записи браков и рождений. Школа отделяется от церкви. Преподавание религиозных вероучений во всех государственных и общественных, а также частных учебных заведениях, где преподаются общеобразовательные предметы, не допускается. Граждане могут обучать и обучаться религии частным образом. Все церковные и религиозные общества подчиняются общим положениям о частных обществах и союзах и не пользуются никакими преимуществами и субсидиями ни от государства, ни от его местных автономных и самоуправляющихся установлений.

Принудительные взыскания сборов и обложений в пользу церковных и религиозных обществ, равно как меры принуждения или наказания со стороны этих обществ над их сочленами, не допускаются, 12. Никакие церковные и религиозные общества не имеют права владеть собственностью. Прав юридического лица они не имеют. Все имущества существующих в России церковных и религиозных обществ объявляются народным достоянием. Здания и предметы, предназначенные специально для богослужебных целей, отдаются по особым постановлениям местной или центральной государственной власти в бесплатное пользование соответственных религиозных обществ. Подписали: Председатель Совета Народных Комиссаров.

Бонч-Бруевич История Советской Конституции (в документах). Реация РПЦ: После опубликования 31 декабря 1917 г.

Проекта декрета по вопросам отделения Церкви от государства Петроградский митрополит Вениамин (Казанский) 10 января следующего года обратился с письмом в СНК, в котором говорилось: 'Осуществление этого проекта угрожает большим горем и страданиями православному русскому народу. Считаю своим нравственным долгом сказать людям, стоящим в настоящее время у власти, предупредить их, чтобы они не приводили в исполнение предполагаемого проекта декрета об отобрании церковного достояния' 1. Официального ответа не последовало, но В. Ленин, ознакомившись с письмом митрополита, наложил резолюцию, в которой призывал коллегию при Комиссариате юстиции поспешить с разработкой декрета об отделении Церкви от государства. 25 января 1918 года Поместный Собор издал «Соборное постановление по поводу декрета совета народных комиссаров об отделении Церкви от государства»: 'Изданный Советом Народных Комиссаров декрет об отделении церкви от государства представляет собою под видом закона о свободе совести злостное покушение на весь строй жизни Православной Церкви и акт открытого против нее гонения.

Всякое участие как в издании сего враждебного Церкви узаконения, так и в попытках провести его в жизнь несовместимо с принадлежностью к Православной Церкви и навлекает на виновных лиц православного исповедания тягчайшие церковные кары вплоть до отлучения от Церкви (в последование 73 правилу святых апостолов и 13 правилу VII Вселенского Собора).' Среди епископов декрет поддержал Астраханский викарий Леонтий (Вимпфен). 4 сентября 1918 года, в то время когда правящий архиерей Митрофан (Краснопольский) находился в Москве, на третьей сессии Поместного Собора, епископ Леонтий составил послание «К Православному населению», где в частности говорилось: «Как местный епископ считаю своим долгом обратиться к православному населению г.Астрахани и Астраханского края с нижеследующими строками. В один из ближайших дней в церквах должен быть прочтен декрет народных комиссаров об отделении Церкви от государства. Декрет этот является осуществлением и удовлетворением давно назревших и самых больных вопросов во взаимоотношениях государства и Церкви, требующих полного раскрепощения религиозной совести народа и освобождения Церкви и её священнослужителей от ложного положения». Этот поступок стал причиной его конфликта с правящим архиереем Митрофаном (Краснопольским) и был осужден архиерейским судом, возглавляемым патриархом Тихоном.

1 ПрибЦВед. 25 2 Священный собор православной Российской церкви.

По История России. Хрестоматия / Сост.

Мазур и др.; под редакцией М.Е. Екатеринбург, 1993, http://www.unilib.neva.ru/dl/327/Theme9/Sources/Politicabo.htm.

Содержание Содержание Декрета. Провозглашение светского характера советского государства — церковь отделяется от государства. Запрет любого ограничения свободы совести, или установления каких бы то ни было преимуществ или привилегий на основании вероисповедной принадлежности граждан. Право каждого исповедовать любую религию или не исповедовать никакой.

Запрет указания религиозной принадлежности граждан в официальных документах. Запрет религиозных обрядов и церемоний при совершении государственных или иных публично-правовых общественных действий. Акты гражданского состояния должны вестись исключительно гражданской властью, отделами записи браков и рождений. Школа как государственное образовательное учреждение отделяется от церкви — запрет преподавания религии.

Граждане должны обучать и обучаться религии только частным образом. Запрет принудительных взысканий, сборов и обложений в пользу церковных и религиозных обществ, а также запрет мер принуждения или наказания со стороны этих обществ над их сочленами. Запрет права собственности у церковных и религиозных обществ. Недопущение для них прав юридического лица. Все имущества, существующих в России, церковных и религиозных обществ объявлены народным достоянием. Значение и действие Декрета Декрет был принят подписан председателем, а также Народными Комиссарами:, Алгасовым, Трутовским, Шлихтером, Прошьяном, Петровским и управляющим делами Совета Народных Комиссаров. Данный декрет чётко определил отношение новой власти к церкви и религиозным обществам.

Устанавливался принцип светскости при осуществлении государственной власти. Никакой не могло отдаваться предпочтение, указание на вероисповедание или отсутствие такового не могло давать привилегий или преимуществ при занятии государственных должностей. Был приравнен в правах к исповеданию религии. В образовательном процессе преподавание религиозных предметов в государственных общеобразовательных учебных заведениях не допускалось.

Эти формулировки надолго стали основой светской политики и стран лагеря. Отмена права собственности у церкви и религиозных обществ привела к национализации и секуляризации земель и имуществ, ранее принадлежавших.

Запись актов гражданского состояния (сведения о рождении, смерти, браке) стала вестись исключительно государственными органами. VIII Отдел с января планировал выпуск нового ежемесячного журнала «Революция и церковь». В нём планировалось размещать обзор распоряжений и разъяснений касательно отделения церкви от государства и школ от церкви. Распространялся труд «Церковь и школа в Советской республике». Декретом начинался (изданный в в 8 томах). Поскольку этот Декрет формально никогда не отменялся и не вступал в противоречие с другими нормативно-правовыми актами России, его можно назвать, по сути, старейшим из действующих Российской Федерации., и закреплены также. Рабочий Пороховик.

В деревне // Грядущая культура. Февраль–март. Литература. Доброновская, А. Отделение церкви от государства в Енисейской губернии (1920—1922 гг.) // Сибирь в XVII—XX веках: Проблемы политической и социальной истории: Бахрушинские чтения 1999—2000 гг.: межвуз.

Был Отменен Декрет Об Отделении Церкви От Государства

— Новосибирск: Новосиб. Рассыльников, И. Принцип «отделения школы от церкви» как необходимый признак светского государства и его значение в условиях правовой реформы // Правовые реформы в России. — Ростов-на-Дону: Изд-во СКАГС, 2004.